5.天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。
6.免人之死，解人之难，救人之济，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。
7.与人同忧同乐，同好同恶，义也。义之所在，天下赴之。
8.凡人，恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。
9.君不肖，则国危而民乱；君圣贤，则国安而民治。祸福在君，不在天时。
10.平心正节，以法度禁邪伪。所憎者，有功必赏，所爱者，有罪必罚。
11.“爱民奈何？”“利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。”
12.民不失务，则利之；农不失时，则成之；省刑罚，则生之；薄赋敛，则与之；俭宫室台榭，则乐之；吏清不苛，则喜之。
13.故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲；赏罚如加于身，赋敛如取己物。此爱民之道也。
14.“主位如何？”“安徐而静，柔节先定，善与而不争，虚心平志，待物以正。”
15.“主听如何？”“勿妄而许，勿逆而拒。许之则失守，拒之则闭塞。高山仰止，不可及也；深渊度之，不可测也。神明之德，正静其极。”
16.“主明如何？”“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。辐辏并进，则明不蔽也。”
17.见善而怠，时至而疑，知非而处，此三者，道之所止也。
18.柔而静，恭而敬，强而弱，忍而刚，此四者，道之所起也。
19.故义胜欲则昌，欲胜义则亡；敬胜怠则吉，怠胜敬则灭。
20.人君有六守，一曰仁，二曰义，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰谋。
21.富之而不犯者仁也，贵之而不骄者义也，付之而不转者忠也，使之而不隐者信也，危之而不恐者勇也，事之而不穷者谋也。
22.“守土奈何？”“无疏其亲，无怠其众，抚其左右，御其四旁。”
23.无借人国柄，借人国柄，则失其权。无掘壑而附丘，无舍本而治末。
24.日中必彗，操刀必割，执斧必伐。日中不彗是谓失时；操刀不割，失利之期；执斧不伐，贼人将来。
25.荧荧不救，炎炎奈何；两页不去，将用斧柯。
26.是故人君必从事于富，不富无以为仁，不施无以为亲。
27.疏其亲则害，失其众则败。
28.无借人利器，借人利器，则为人所害而不终于世。
29.无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者，任之以德；逆者，绝之以力。敬之勿疑，天下和服。
30.圣人之在天地间也，其宝固大矣，因其常而视之则民安。
